“骑上雷公马，上山去砍树，下山做核酸”，海南雷公马的漫画因为三亚疫情一跃成为全国的舆论焦点。在海南神话传说中，雷公马是一种“四脚地龙”，是雷公的坐骑，如果被它咬到，只有雷公来了（打雷闪电）它才松口，它天生具有一种执着和倔强的精神。龙是中华民族的图腾，《周易》的爻辞中多处说到龙，譬如“潜龙勿用”、“潜龙在渊”、“见龙在田”和“群龙无首”等，华东师范大学陈勤建教授认为龙是一个与风雨有关而又足以使蒙昧先人心灵震慑的力量，那便是交加着暴雨与闪电的“long long”雷声。古人相信拜龙王求雨之巫术，常以蜥蜴等动物作为替代物来祈雨。譬如，《全唐诗》卷八七四《蜥蜴求雨歌》序云：唐时求雨法，以土实巨瓮，作木蜥蜴，小童操青竹、衣青衣以舞，歌云云。蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。海南自古就有神兽雷公马，《广东通志》中记载：“琼州有雷公马，状如蜥蜴，腹紫，背青绿，头颈有鬃，如马，多在树上。” 其学名是变色树蜥，在生殖季节，雄性雷公马的头部呈红色，故称红头雷公马。

改革开放时，在海南盛行嘉陵CJ50简便摩托车，这款老式经典摩托车成为当时百姓上城下乡必备的交通工具，因为其车身车头都是红色，很多海南人叫它“雷公马”，人们经常骑着雷公马去割胶，雷公马成为老一代海南人的美好回忆。

在今年三亚防疫中，有些游客被困海岛不能及时返回，便说出“没有游客，你们还在山上砍树”等轻蔑之词。海南人面对冷嘲热讽，只能苦笑一下却不与之争辩，画家让雷公马帮海南人找到了一个独特的自嘲式回应，雷公马成了新时代海南人内心认同的文化图腾。人们认为火能消灭瘟疫，雷火之神前几年消灭了武汉发生的疫情，当地建了雷神山和火神山医院，雷公马也一定能够消灭海南的疫情。所以骑上雷公马去抗疫，反映了海南人祈求早日恢复正常生活的积极心愿。

在雷公马身上，既有荒岛的历史蛮荒性，又有建设自贸港的现代性，具有海南本地人的坚韧不拔的精神和对未来自贸港建设的期待，是海南人乐观积极抗击疫情的精神写照。在“骑雷公马上山”和“骑雷公马砍树”自嘲的外壳下，折射了海南人的纯朴和包容，新时代海南人不妄自菲薄，踏踏实实，积极面对世界发展变化，努力建设世界一流的自贸港。

雷公马精神反映了海南岛30余年发展变化，自从改革开放以来，海南本地经济受到世界经济大潮的冲击，工资与房价不成正比例，原来旧有的生活模式被城市化浪潮所挤压，海南人本地传统遇到外来文化的冲击，改革转型中的种种变化深深影响了海南本地文化和海南人的心态。一个地方要兴旺发达就要接纳不同的思想，和而不同。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”是林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联，容纳了成百上千条河流才汇成了大海，没有钩心斗角的杂欲高山才能挺拔巍峨。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，古老的东方哲理告诉我们君子应自强不息，增厚自己包容的美德而容载万物，雷公马赋予新时代海南人解放思想、自强不息、厚德载物、包容万物的精神。

（作者张勇刚，海南医学院马克思主义学院教师，中国科学技术大学博士）